آشنایی با شاخه های القاعده

آشنایی با شاخه های القاعده

 

جنبش اخوان المسلمین

جنبش اخوان المسلمین را اصولاً باید زائیده اوضاع سیاسی و اجتماعی تاریخ معاصر مصر در پی رواج تفکر جدایی دین از سیاست (سکولاریسم) در میان روشنفکران و آهنگ احساسات ملی گرایانه برای اصلاح این کشور در دوران اختناق بعد از انقلاب 1919 مصر بر ضد انگلیس دانست.

گونه‌های سلفی‌گری

با توجه به عوامل پیش‌، می‌توان سلفی‌گری را به گونه‌هایی که در پی می‌آید تقسیم کرد:

 

عوامل گوناگونی سلفی‌گری

با نگاهی به جریان‌های مختلف سلفی‌گری می‌توان در مجموع سه عامل را در اختلاف‌های درونی سلفی‌گری ذکر نمود:

سلفی و سلفی گری

سلفی‌گری در لغت به معنای تقلید از گذشتگان یا تقلید کورکورانه از مردگان و در اصطلاح نام فرقه‌ای است که تمسک به دین اسلام جسته و خود را پیرو پیشینیان نیکو می‌دانند و در اعمال‌، ‌رفتار و اعتقادات خود بر تابعیت از پیامبر اسلام، ‌صحابه و تابعین تأکید دارند.

ماجرای پیدا شدن مزارحضرت زهرادربقیع!

گفتگو با حجت الاسلام سید محمدرضا طباطبایی، پژوهشگر ادیان ، در خصوص یکی از تازه ترین اقدامات وهابیت مبنی بر ادعای وجود قبر حضرت زهرا (س) در قبرستان بقیع و ترسیم جعلی آن در نقشه های جغرافیایی

چرا وهابیت اصرار دارد "سوره انسان" مکّی است؟

کارشناسان شبکه های وهابی وصال حق وکلمه در برنامه های جداگانه ای کوشیدند تا ثابت کنند که سوره مبارکه ی «انسان» مکی است تا به اثبات برسانند که آیات مذکور درباره ی فضیلت اهل بیت (ع) و مخصوصا فاطمه زهرا (س) نازل نشده است. آنها در ادامه مدعی شدند که هیچ یک از بزرگان اهل سنت متذکر مدنی بودن سوره «هل اتی» نشده اند.

در این خصوص باید گفت بر خلاف این ادعا، تعداد زیادی از بزرگان اهل سنت معتقدند که این سوره در مدینه نازل شده، و این قول در بین اهل سنت مشهور است. از جمله «قرطبی» مفسر مشهور اهل سنت در تفسیرش جلد 29 می گوید: «قال الجمهور مدنیة؛ بیشتر علما معتقد هستند که در این سوره مدینه نازل شده است.»

خدای وهابیت به جز ریش همه چیز دارد!!

لاتدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر:چشم ها او را درک نمی کنند ولی او همه چشمها را درک میکند و او لطیف و آگاه است.
(سوره انعام،آیه 103)

دیدن خداوند محال است،زیرا لازمه دیده شدن این است که خداوند دارای جسم باشد،مکان داشته باشد،جهت داشته باشد و دارای اجزا باشد زیرا هرجسمی دارای اجزاء و عوارضی مانند رنگ و حجم و ابعاد است و همینطور همه اجسام در حال تغییر هستند در حالی که خداون متعال جسم نیست،زیرا اینها از ویژگیهای ممکنات است که نیازمند و محتاج هستند و خداوند منزه است از اینکه که به چیزی احتیاج داشته باشد.

ادعای بی اساس وهابیت در رابطه با اولین مفسر قرآن!

 کارشناس شبکه وهابی مدعی شد پیامبر اکرم (ص) اولین مفسر قرآن نمی باشد.

 عبدوالقدوس دهقان کارشناس شبکه وهابی وصال حق مدعی شد پیامبر اکرم (ص) اولین مفسر قرآن نمی باشد.
در حالی که خداوند متعال و خود قرآن، رسول خدا را مبین و مفسر کتاب الهی معرفی می کند اما این کارشناس شبکه وهابی که دم از خدا و رسول خدا می زند مدعی شد رسول خدا مفسر قرآن نیست .

بدون تردید اولین مفسر آیات قرآن پیامبر اکرم (ص) است. زیرا به گواهى خود قرآن آن حضرت مبین و معلم اصلى این کتاب الهى است. چنانکه در این مورد درکتاب عظیم آمده:
«و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم ولعلهم یتفکرون؛ ما بر تو قرآن را نازل کردیم تا برامت آنچه فرستاده شد تبیین کنى باشد که خرد را بکار بندند». «سوره نحل، آیه 44».
همچنین خداوند متعال در سوره های نحل، بقره، آل عمران و جمعه، پیامبر گرامی اسلام (ص) را مبین و معلم اصلی قرآن معرفی می نماید.

دانشمندان علوم قرآنى ادله و شواهد فراوانی بر اثبات اینکه نخستین مفسر قرآن کریم پیامبر گرامى اسلام (ص) بوده است، در آثار و کتب خود ثبت نموده‏اند.
چنانکه ابوالفتوح رازى در «روض الجنان، ج 1» و جلال الدین سیوطى در «الاتقان، ج 2» و ابن خلدون درکتاب «مقدمه» و طبرسى در «مجمع البیان، ج 1» بیانگر این واقعیت مى‏باشند که؛ در زمان رسول خدا (ص) قرآن مجید به طرز بسیار ساده که درخور فهم همگان بود، تفسیر مى‏شد.
ولى در برخى آیات، تعابیر و الفاظ به گونه ای پیچیده به نظر مى رسید که زبان شناسان عرب هم نتوانستند به درستی مفاهیم و مقاصد آنها را دریافت کنند، لذا احساس مى کردند که اینگونه تعابیر و الفاظ نیاز به «تفسیر» و شرح و توضیح دارد.
«ابن خلدون» مى‏گوید: «اگر چه قرآن به زبان عربى نزول یافت و سبک و اسلوب بلاغى آن با این زبان هماهنگ بود و تمام عرب زبانان عصر پیامبر اکرم (ص)، معانى قرآن را در قالب تک واژه‏ها و جمله بندی هاى آن درک مى‏کردند، ولى رسول خدا (ص) مطالب مجمل و پیچیده قرآن را تفسیر مى‏فرمود و ناسخ و منسوخ آن را باز مى شناساند».

«مقدمه العبر، ص 438» و هنگامى که «آیه 82 سوره انعام» نازل گشت (الذین آمنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون؛ آنان که ایمان آوردند و ایمان خود را به ستم نیالودند. ایمنى آنها راست، و همانا هدایت شدگانند) مردم به پیامبر اکرم (ص) عرض کردند: واینا لم یظلم نفسه؟ کدام یک از ما به خود ظلم نکرده؟ (تا مشمول امن و هدایت باشد؟) رسول اکرم (ص) «ظلم» را تفسیر کردند و فرمودند: منظور از ظلم؛ شرک به خداوند است. سپس براى تأیید این تفسیر، به آیه دیگرى از قرآن کریم استشهاد فرموده که مى‏گوید: «یا بنى لا تشرک بالله ان الشرک لظلم عظیم» «سوره لقمان، آیه 13».
این مطلب را ابوالفتوح رازى در «روض الجنان، ج 4، ص 224» و سیوطى در «الاتقان، ج 2، ص 296» نیز ذکر کرده‏اند، که از این حدیث و امثال آن چنین استفاده مى‏شود که رسول خدا (ص) عملاً «روش تفسیر آیه به آیه» را پایه ‏گذارى فرموده و آن را به مفسرین بعدى قرآن کریم آموخت .

همچنین از رسول خدا (ص) نقل شده است که در سوره فاتحة الکتاب، «المغضوب علیهم» را به یهود و «الضالین» را به نصارى تفسیر فرموده اند. «مجمع البیان، ج 1، ص 31».
«ابوالفتوح رازى» نیز درباره آن مى‏نویسد:
«عبدالله بن شفیق» روایت می کند از بعضى صحابه که گفتند: «رسول خدا (ص) در وادى القرى با جهودان کارزار مى‏کرد، مردى از اهل یقین گفت: اینان که اند که با تو کارزار مى‏کنند؟ پیامبر (ص) فرمودند: «المغضوب علیهم». گفت دیگران که‏اند؟ و اشارت به ترسایان کرد و گفت: «هم الضالون» و این موافق دو آیه است در حق یهودیان و ترسایان». «روض الجنان، ج 1، ص 53».
این روایت نمونه‏ اى از ده‏ها حدیث و روایت منسوب به پیامبر اکرم (ص) مى‏ باشد که رسول خدا (ص) بسیارى از آیات قرآنى را ضمن آنها تفسیر فرموده است.
پیامبر گرامى (ص) مسئول و عهده دار بیان و تفسیر معارف و احکام الهى مى‏باشند و به همین دلیل اصحاب آن حضرت و سایر افراد که از شناخت و درک دقائق و بواطن قرآن ناتوان بودند، تشریح و تفسیر و بیان آنها را از رسول گرامى مى‏ خواستند و آن حضرت آیات مجمل و متشابه و ناسخ و منسوخ و جزئیات از احکام و دقائق معارف را بیان و تفسیر مى فرمودند و امت اسلامى را از منبع فیض الهى متکى به وحى و عصمت خویش مستفیض و بهره ‏مند مى‏ نمودند.

منبع:رسا

نسلی خطرناک تر از تروریست‌های داعش

این بار کودکان فلوجه قربانی شستشوی مغزی گروه تروریستی داعش شده اند، تصاویر و فیلم هایی از این گروه بر شبکه های اینترنتی و وسایل اطلاع رسانی جمعی منتشر شده در حالی که اطفال اطراف آنها حلقه زده اند و یا دست در دست آنها سرودهای جهادی می خوانند و پرچم و اسلحه به دست گرفته اند.
به گزارش فرهنگ نیوز ، تجربه افغانستان و سوریه در مورد آموزش تروریسم به کودکان و آماده کردن آنها برای نسل های بعدی توسط تروریست ها  این بار در عراق در حال وقوع است.

این بار کودکان فلوجه قربانی شستشوی مغزی گروه تروریستی داعش شده اند،  تصاویر و فیلم هایی از این گروه بر شبکه های اینترنتی و وسایل اطلاع رسانی جمعی منتشر شده در حالی که اطفال اطراف آنها حلقه زده اند و یا دست در دست آنها سرودهای جهادی می خوانند و پرچم و اسلحه به دست گرفته اند.

این گروه های تروریستی پس از شستشوی مغزی مستقیم و غیر مستقیم بسیاری از کودکان آنها را به صورت داوطلبانه و یا اجباری در عملیات های خود به کار میگیرند، "لیث شبر" مشاور در نهاد ریاست جمهوری عراق در اظهاراتی گفت: پرورش کودکان در یک محیط آلوده به تروریسم ما را به این مسئله سوق می دهد که حل این موضوع از سطح یک طرح محلی  بالاتر است و نیازمند یک اقدام جهانی همه جانبه است.

یک منبع امنیتی استان الانبار عراق در اظهاراتی اعلام کرد: گروه های تروریستی از کودکان به عنوان سپرهای انسانی در مقابل نیروهای امنیتی استفاده می کنند  مسئله ای که مانع از پاسخ مسلحانه ارتش به حمله های تروریست ها می شود.

القاعده در چند سال قبل گروهی از کودکان عراقی را برای حملات انتحاری و... آموزش داده بود و نام اردوگاه آنها را "پرنده های بهشت" گذاشته بود. صاحب نظران معتقدند که کودکان در مناطقی که تروریست ها بر آن مسلط هستند یک مسئله حقیقی به شمار می روند که باید چاره ای برای آن اندیشه شود.