هدی

این وبلاگ قراره عقاید وهابیت و سلفیها را مطرح و اشکالات وارد بر آن را بیان کند.

هدی

این وبلاگ قراره عقاید وهابیت و سلفیها را مطرح و اشکالات وارد بر آن را بیان کند.

باسمه تعالی
به یاری خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام ،قراره که در این وبلاگ ،عقائد وهابیت و سلفی ها مطرح و اشکالات وارد بر آن بیان شود.
همانطور که میدانیم متاسفانه این عقاید داردچهره اسلام حقیقی را خدشه دار میکند وظاهری خشن و بی منطق از آن به نمایش می گذارد

۱۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اهل سنت» ثبت شده است


خداوند در قرآن کریم  به مومنان دستور داده تا از دشنام دادن به آنچه که در نزد غیر مسلمانان محترم است پرهیز شود و در این باره در آیه" 108 انعام "،می فرماید:

 « وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُمْ بِما کانُوا یَعْمَلُونَ» ( شما مومنان به آنان که غیر خدا را می ‏خوانند دشنام ندهید تا مبادا آنها از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام گویند، ما بدین‌سان براى هر امتى عمل‌شان را بیاراستیم و عاقبت بازگشت آنان به سوى پروردگارشان است، و او از اعمالى که مى‏کرده‏اند خبرشان می ‏دهد.)

با اینکه مدتی است شبکه های وهابی با ظاهرسازی سعی دارند خود را دوستدار و مدافع ائمه معصومین(ع) نشان دهند ولی هراز چند گاهی  از ظاهر سازی عاجز مانده و از طینت پلید خود که سرشار از حقدوکینه نسبت به ائمه معصومین(ع) اجمعین می باشد،پرده  برمی دارند.

درآخرین توهینی که اخیرا توسط  ابراهیم کیانی مجری یکی از شبکه های وهابی در واکنش به تماس تلفنی یک ناشناس بود این مجری در نهایت بی شرمی به ساحت مقدس سیدالشهدا توهینی کرد که قلم از بازگو کردن آن خجل و شرمسار است.


لازم است در این خصوص به بیان چند نکته اشاره شود:

1- با استناد به آیه شریفه و فتوای مراجع شیعه ،دشنام به مقدسات اهل سنت جایز نبوده و علاوه بر اینکه بهانه دست دشمنان می دهد اثرات بدی نیز بجا می گذارد.

2- پر واضح است ادعایی که اخیرا شبکه های وهابی مبنی بر اینکه مدافع اهل بیت پیامبر و حضرت علی و امام حسن وامام حسین(ع) هستند پوچ بوده و تبلیغات رسانه ایی بیش، برای عوام فریبی نیست .

3- شیعه، وهابیت را از اهل سنت تمییز داده و آنقدر دلیل و استدلال منطقی و محکم برای اثبات حقانیت خود و بیان مظلومیت معصومین در دست دارد که نیازی به فحش وناسزا گفتن نداشته و افرادی که چنین شیوه و روشی را در پیش می گیرند قطعا فقط در حرف شیعه بوده و سنخیتی با شیعیان ائمه معصومین(ع) اجمعین ندارند.

به هر حال وهابیت تکفیری با استفاده از این حربه تلاش دارد بین شیعه و اهل سنت شکاف ایجاد کرده و نهایت بهره برداری خود را با ایجاد تفرقه و دشمنی به سرانجام برساند و آگاهی مسلمانان در برابر این گونه حربه های وهابیت که دست نشاندگان استکبار هستند نقشه شوم آنها را خنثی می کند.

 نظر مقام معظم رهبری در مورد توهین به مقدسات :

اینجانب همچون بسیاری از علمای اسلام و دلسوزان امت اسلامی بار دیگر اعلام می‌کنم که هر گفته و عملی که موجب برافروختن آتش اختلافات میان مسلمانان شود و نیز اهانت به مقدسات هریک از گروههای مسلمان یا تکفیر یکی از مذاهب اسلامی، خدمت به اردوگاه کفر و شرک و خیانت به اسلام، و حرام شرعی است.


  • hoda velayat

علی و غدیر خم به روایت اهل تسنن(4)

hoda velayat | پنجشنبه, ۲۵ مهر ۱۳۹۲، ۱۱:۰۹ ق.ظ

انفاق انگشتر نشانه ی ولایت مولا علی علیه السلام


"انّما ولیّکم الله ورسوله  والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه ویوتون الزکاه و هم راکعون"(مائده،55)

"همانا #ولیّ شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده اند؛همان کسانی که نماز را برپا می دارند و در حال #رکوع نماز ،زکات می پردازند،می باشند."


ضریس نقل می کند:

این آیه بر پیامبر نازل شد،پس از آن در حالی که مردم مشغول نماز بودند پیامبر وارد مسجد شدودید یک نفرسائل ایستاده است،حضرت رو به سائل کرد و فرمود:"ای سائل آیا کسی چیزی به تو داده است؟"

سائل عرض کرد:"نه یا رسول الله ،جز آن رکوع کننده (به علی علیه السلام اشاره کرد)،که انگشتر خود را به من داد،غیر از او کسی چیزی به من نداده است."

منابع زیر عبارت فوق را نقل کرده اند:

1- الوالفداءالحافظ ابن کثیر الدمشقی،البدایه و النهایه (مکتبه المعارف-بیروت)الجزءالسابع،ص358

2- فرائدالسمطین،ج1،ص195،ح153

3- فخرالدین راضی،تفسیر الکبیر(دارالکتب العلمیه،طهران-ایران)ج12،ص26 ذیل آیه شریفه

4- شیخ سلیمان قندوزی،ینابیع الموده،ص251

5- معرفه علوم حدیث،ج1،ص102

6- تاریخ مدینه دمشق،ج45،ص303


جناب جصاص که فقیه و مفسر معروف حنفی(از فرقه های اهل سنت) است می گوید:مجاهد،سدی،ابوجعفر وعتبه بن ابی حکیم،در ذیل این آیه نقل کرده اندکه:

"أنها نزلت فی علی بن ابی طالب حین تصدق بخاتمه و هو راکع؛همانا این آیه در شأن علی (ع) نازل شد در حین بخشش انگشترش در حالیکه در رکوع بود"(أحکام القرآن للجصاص،ج4،ص102)


واحدی نیشابوری که متوفای 468 است کتابی دارد بنام "اسباب نزول الآیات" و در آن ملتزم است که فقط روایات صحیح را (از نظر اهل سنت) نقل کند.او نیز عین این عبارت را درصفحات 133و134 کتاب خود نقل کرده است،حتی این عبارت را نیز در ادامه آورده است که:

"بعد از این سخن (که سائل گفت) رسول خدا صلی الله علیه وآله تکبیر گفت وبعد این آیه را خواند:و من یتول الله ورسوله و الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون"

در خاتمه این نقلها اشاره به این جمله از دانشمند و مفسر معروف اهل سنت،سیوطی می نماییم که می گوید: روایت با توجه به سندهای متعدد یکدیگر را تقویت می کند و قطعا این آیه در حق علی علیه السلام نازل شده است.

نکته جالب . مهم  از نظر شیعه در اینجاست که مرحوم شیخ طوسی می گوید: این آیه قوی ترین دلیل شیعه بر امامت حضرت امیر سلام الله است که 18 نفر از صحابه و مشاهیر تابعین نقل کرده اند. 


ادامه دارد...




  • hoda velayat

علی و غدیر خم به روایت اهل تسنن(3)

hoda velayat | سه شنبه, ۲۳ مهر ۱۳۹۲، ۰۳:۳۲ ب.ظ

فضیلتی دیگر...

 انفاق آشکار و پنهان علی علیه السلام


الذین ینفقون اموالهم باللیل و النهار سرّا و علانیه فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم و لا هم یحزنون(بقره:274)

"کسانی که مال خود را در شب و روز ،پنهان و آشکارا #انفاق می کند مزدشان نزد پروردگارشان است و نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می شوند."

ابن عباس می گوید:این کلام خدا در شأن علی ابن ابیطالب علیه السلام نازل شده است که نزد علی بن ابیطالب(علیه السلام) چهار درهم بود ،آن حضرت یک درهم را شب و درهم دیگر را در پنهانی و یک درهم دیگر را آشکارا انفاق نمود.و خداوند به جهت اهمیت این عمل،آیه فوق را برپیامبر نازل کرد تا از این طریق شخصیت معنوی و برجسته امام علی علیه السلام به همگان معرفی شود.

روایت فوق در منابع متعددی از اهل سنت از جمله منابع زیر نقل شده است:

1-التفسیر الکبیر،ج7،ص89.در ذیل آیه شریفه.

2-اسدالغابه فی معرفه الصحابه،ج4،ص25.ابراهیم بن محمد الجوینی.

3-فرائدالسمطین،با چاپ و تحقیق محمدباقرمحمودی(موءسسه المحمودی،الطباعه بیروت،الطبعهالاولی،1398ه ق)ج1،ص356،ح282.


 

  • hoda velayat

علی و غدیر خم به روایت اهل تسنن(2)

hoda velayat | دوشنبه, ۲۲ مهر ۱۳۹۲، ۰۱:۵۵ ب.ظ

در ادامه فضایل مولا علی علیه السلام


امام علی علیه السلام دانای علم و اسرار قرآن کریم


"قل کفی بالله شهیدا بینی وبینکم  ومن عنده علم الکتاب(رعد آیه 43)؛

"بگو خدا و آنکس که علم کتاب نزد اوست برای گواهی بین من و شما بس است."

طبق نقل علمای اهل سنت،آیه شریفه فوق درباره امام علی علیه السلام نازل شده است:

از عبدالله بن سلام نقل شده است که:از رسول خدا صلی الله علیه و اله درباره آیه شریفه"و من عنده علم الکتاب":کسی که نزد اوست علم و (اسرار) کتاب (قرآن)؛سوال شد،حضرت فرمودند:این آیه منحصرا درباره حضرت علی بن ابیطالب است.

منابع زیر عبارت فوق را نقل کرده اند:

1-شیخ سلیمان قندوزی حنفی در ینابیع الموده،باب مناقب السبعون،ص284،حدیث60.

2-سیوطی در الاتقان ،ج1،ص13 وتفسیر درّ المنثور در ذیل آیه.

3-شیخ سلیمان بلخی از ابن عباس نقل میکند که گفت:آنکه علم کتاب در نزذ اوست علی علیه السلام است زیرا او به تفسیر و تأویل و ناسخ و منسوخ آن عالم بود[ینابیع الموده ،ص 104].


ادامه دارد...


  • hoda velayat

علی و غدیر خم به روایت اهل تسنن(1)

hoda velayat | دوشنبه, ۲۲ مهر ۱۳۹۲، ۱۰:۱۹ ق.ظ

طبق فرمایش رسول اکرم صلی الله علیه وآله در #خطبه غدیر، موضوع ولایت حضرت علی علیه السلام  باید تا هنگام  رستاخیز نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شود.

در راستای این تکلیف شرعی قصد دارم به بررسی بعضی از آیات قرآن که شأن نزول آن به روایت منابع اهل سنت به #ولایت و #امامت و فضیلت #علی علیه السلام مربوط است و جایگاه ایشان را بیان میکند،بپردازم.

بعضی از علمای اهل تسنن مانند ابن حجر،خطیب بغدادی،سیوطی،گنجی شافعی،ابن عساکر،شیخ سلیمان قندوزی حنفی و...از ابن عباس روایت کرده اند که گفت:"نزلت فی علی ثلاث مائه آیه"در شأن علی علیه السلام سیصد آیه نازل شده است.

بسیاری از منابع اهل تسنن این روایت را پذیرفته اند از جمله:


1-خطیب بغدادی در شرح حال اسماعیل بن محمدبن عبدالرحمن در شماره 3275 از تاریخ بغداد،ج6،ص221.

2-شیح سلیمان قندوزی حنفی درینابیع الموده،باب42،ص148(...اکثرمن ثلاث مائه آیه)او عبارت "بیش از سیصد آیه" را نقل کرده است.

3-گنجی شافعی در باب 62،از کتاب کفایه الطالب ،ص231.

4-سیوطی در تاریخ الخلفاء،ص172.

5-ابن حجر درصواعق المحرقه،ص76.


ماجرای خوابیدن امام علی علیه السلام بجای پیامبر در لیله المبیت و نزول  آیه در فضیلت امام


قال الله تبارک و تعالی: (و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات اللهوالله روءف بالعباد)،"بقره آیه 207"

"بعضی از مردم ،جان خود را به خاطر خشنودی خدا  می فروشند؛وخداوند  نسبت به بندگان مهربان است."


ابو عباس احمد بن عثمان بن ابی علی ،می گوید:

هنگامی که پیامبرصلی الله علیه وآله می خواستند به (مدینه) هجرت کنندعلی علیه السلام را جهت رسیدگی به کارهای خویش و ادای امانات وپرداخت دیون مأمور فرمودند و شبی که مشرکین خانه پیامبر صلی الله علیه وآله را محاصره کرده بودند تا ایشان را به قتل برسانند ،پیامبر اسلام (به امر خداوند )خانه خویش را به سوی غار ترک کردند و به علی علیه السلام فرمودند تا بروند(وآن شب را در بستر پیامبر بخوابند،پس علی علیه السلام (با جان و دل) قبول کردند و آن شب را در بستر پیامبر خوابیدند و جان خویش را فدای پیامبر نمودند.

در این حال خداوند به جبرائیل و میکائیل فرمود:

من بین شما پیمان برادری بستم و عمر یکی از شما را طولانی تر از دیگری قرار دادم،اکنون کدامیک از شما عمر طولانی را انتخاب می کنید؟هر دو عمر طولانی را انتخاب کردند و خداوند فرمود:آیا نمی خواهید از علی بن ابیطالب سرمشق بگیریدکه چگونه حیات پیامبر را بر حیات خویش ترجیح دادو در بستر رسول خدا به جای او خوابیدو برای فداکاری و ایثار آماده شد؟به سوی علی روید و او را مراقبت و محافظت نمایید.

آنگاه جبرئیل و میکائیل فرود آمده در حالی که جبرئیل در نزد سر آن حضرت و میکائیل در نزد پای ایشان بود،به آن حضرت تبریک گفتند و اظهار داشتند که:مبارک باد بر تو ای پسر ابوطالب،خداوند به وجود تو در برابر ملائکه مباهات می کند.سپس آیه شریفه 207 سوره بقره نازل شد.


ادامه دارد...

  • hoda velayat

تبرّک(2)

hoda velayat | دوشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۲، ۱۰:۴۵ ق.ظ

تبرّک عبدالله بن عمر

ابن حمله گوید:عبدالله بن عمر همواره برای تبرّک دست راست خود را برقبر پیامبر صلی الله علیه وآله می گذاشت،هم چنین بلال حبشی برای تبرّک گونه هایش رل بر قبر پیامبر صلی الله علیه وآله قرار می داد.

(وفاء الوفاء بأخبار المصطفی:ج4،ص1405؛شرح الشفاء:ج2،ص199)


#تبرک ابو ایوب انصاری به قبر پیامبراکرام صلی الله علیه وآله

داوود بن ابی صالح گوید:روزی مروان دید مردی صورت بر قبر پیامبر نهاده است،مروان گردن آن مرد را گرفت و گفت:می دانی چه می کنی؟

آن شخص متوجه مروان شد،دید ابو ایوب انصاری است.

ابو ایوب گفت:آری می دانم چه کار می کنم؟من کنار سنگ نیامده ام،بلکه به حضور رسول خدا صلی الله علیه وآله آمده ام.

(المستدرک علی الصحیحین:ج4،ص56،حدیث8571)


تبرک صحابه و دیگران

سمهودی می گوید:صحابه و دیگران خاک قبر پیامبر صلی الله علیه و آله را برای تبرک بر می داشتند.

(المستدرک علی الصحیحین:ج1،ص69)


تبرک از خاک قبر حضرت حمزه علیه السلام

ابن فرحون می گوید:امروزه مردم از خاک قبر حضرت حمزه تبرک می جویند و از آن، دانه های تسبیح درست می کنند. بنابراین سیره ی مردم،انتقال خاک مدینه جایز است.

(المستدرک علی الصحیحین:ج1،ص116)

تبرک و نظر برخی از فقهای اهل سنّت:

عبدالله بن حنبل می گوید: از پدرم پرسیدم: مردی منبر رسول خدا صلی الله علیه وآله را مس می کرد و از آن تبرک می جست و منبر شریف را می بوسیدو همین اعمال را روی قبر پیامبر صلی الله علیه وآلهبرای ثواب انجام می داد،آیا این عمل جایز است؟

گفت: اشکالی ندارد.

(فیض القدیر:ج4،ص1414،سبل الهدی والرشاد:ج12،ص398؛عمده القاری:ج9،ص241)

این روایت در کتاب "الجامع فی العلل و معرفه الرجال" با این فزونی آمده است:این مرد بواسطه این اعمال به خداوند عز وجل تقرّب می جوید؟

احمدبن حنبل در پاسخ گفت: اشکالی ندارد.(ج3،ص32)

ابن العلا می گوید: من نظر احمدبن حنبل را به ابن تیمیه نشان دادم. او از این دیدگاه احمد در شگفت شد و گفت: از احمد تعجب میکنم،چرا که او نزد من فرد با عظمت است.آیا به راستی این،کلام اوست؟!

(وفاءالوفاءبأخبار المصطفی:ج4،ص1414)


رملی شافعی:

اگر انسان به قبر پیامبر یا ولیِّ یا عالمی دست بکشد و یا آن را به قصد تبرک ببوسد اشکال ندارد.

(کنزالمطالب،حمزاوی:ص219.این فتوا را شراملسی از شیخ ابی ضیاء در حاشیه مواهب اللدنیه نقل کرده است.)


محب الدین طبری شافعی می گوید: بوسیدن قبر و مس آن جایز است و عمل عالمان و صالحان برهمین منوال بود.

(اسنی المطالب:ج1،ص331؛وفاءالوفاءبأخبارالمصطفی:ج4،ص1407)


ادامه دارد...










  • hoda velayat

تعالیم شیعیان در مالزی ممنوع شود!

hoda velayat | پنجشنبه, ۱۱ مهر ۱۳۹۲، ۰۵:۴۸ ب.ظ

 نخست وزیر سابق مالزی  در اظهاراتی تعجب برانگیز که نشان از ترس شدید او از  گسترش تعالیم مکتب اهل بیت(ع) دارد، خواستار جلوگیری از گسترش تعالیم شیعی در این کشور شد.

«ماهاتیر محمد» نخست وزیر سابق مالزی ؛ اشاعه تعالیم شیعی را موجب تنش و چند دستگی در جامعه مسلمانان مالزی دانست و مدعی شد: ادامه این روند باعث متلاشی شدن جامعه می‌شود!

همچنین گفت: من نمی‌گویم که مذهب تشیع اشتباه است و یا مذهب تسنن. تفاسیر مذهبی نباید آنقدری متفاوت باشند که باعث درگیری و خونریزی شود.

ماهاتیر محمد مسلمانان مالزی را تا زمانی که به تعالیم اهل تسنن پایبند هستند سعادت‌مند خواند و اظهار داشت: اکنون تعالیم شیعیان در بین برخی رواج پیدا کرده که باعث نگرانی شده است.

 و مدعی شد: ممکن است کار به جایی برسد که مساجد شیعیان و اهل تسنن جدا شده و باعث درگیری‌های خونین در کشور شود.

نخست وزیر سابق مالزی در پایان اظهارات خود به مذهب تشیع در ایران و ایرانیانی که به مالزی می‌روند اشاره کرد و گفت: اگر در ایران، آنها(ایرانیان) می‌خواهند مذهبشان(تشیع) را پیروی کنند، اختیار با خودشان است ولی اگر به کشور ما می‌آیند لطفاً ما را آزار ندهند!

شایان ذکر است؛ «مخریز ماهاتیر محمد» فرزند ماهاتیر محمد نیز سردمدار فعالیت های ضد شیعه در این کشور شده است. وی اعلام کرده که دولت ایالتی باید بودجه ای را برای تقویت مقامات دینی مالزی اختصاص دهند تا بتوانند قوانین ضد شیعی بیشتر و بهتری وضع کنند!

همچنین «سلطان عبدالحلیم معظم شاه» سلطان ایالت کداه مالزی که در حال حاضر پادشاه کل مالزی نیز است با ابراز نگرانی از افزایش جدی شیوع ایدئولوژی شیعی در مالزی به ویژه در ایالت کداه دستور مجازات شدید برای آن‌هایی که به گسترش آموزه‌های شیعی در مالزی اقدام می‌کنند، صادر کرد.

به نظر می رسد اظهارات و اقدامات ضد شیعی مقامات و مسوولان مالزی نشان از ترس و نگرانی شدید آنان از گرایش مردم و جوانان جویای حقیقت به مکتب اهل بیت علیهم السلام دارد.

انتظار این اظهارات از هرمقام مالزیایی می رفت به جز ماهاتیر محمد چرا که وی به خوبی می داند که نمی توان برای همیشه از گسترش یک عقیده جلوگیری کرد. اگر ماهاتیر محمد حرفی برای گفتن دارد باید به طور منطقی بگوید و پاسخ آن را هم بشنود و اجازه دهد تا جوانان جویای حقیقت با حقیقت و باطن اسلام و نیز تاریخ اسلام آن طور که اتفاق افتاده است، آشنا شوند و حق انتخاب داشته باشند.
عقیق
  • hoda velayat

دروغِ توهین به اهل سنت در العربیه!

hoda velayat | يكشنبه, ۷ مهر ۱۳۹۲، ۰۷:۰۵ ب.ظ

وب سایت العربیه وابسته به خاندان آل سعود در خبری تحت عنوان "نصب بنر و پوسترهای اهانت آمیز علیه بزرگان و اعتقادات اهل سنت" بدون انتشار پوسترها و بنرهای مورد ادعای خود به سیاه نمایی و تفرقه افکنی پرداخت.

این وب سایت که تحت اشراف آل سعود، سردمدار وهابیت، فعالیت می کند همانند دیگر رسانه های وهابی، سعی در انتساب وهابیون به اهل سنت دارند. این رسانه ها با جا زدن افرادی مانند ابن تیمیه بنیانگذار فکری ـ عقیدتی وهابیت، سعی در معرفی وی به عنوان عالم برجسته اهل سنت دارند در حالیکه "ابن تیمیه" از سوی علمای بزرگ و استوانه های اهل سنت طرد شده می باشد.


العربیه که برای راست آزمایی خبر خود حاضر به انتشار پوسترها و بنرها نشد در ادامه آورده است:« نصب پوسترهای اهانت آمیز علیه شخصیتهای اهل سنت بویژه ابن تیمیه از بزرگان و علمای برجسته " و "به تمسخر گرفتن اهل سنت با چاپ فتاوای جعلی به نقل از علمای سنی مذهب بر روی بنرهای بزرگ دراین نمایشگاه" دلایل اعتراض جوانان اهل سنت این منطقه عنوان شده است.»

آنچه که در پوسترهای نمایشگاه روستای چاه مبارک عسلویه آمده، گویا تمام واقعیت است واقعیت هایی که از منابع وهابیون استخراج شده است.

  • hoda velayat

مفتی مصر: تبعیت سنی‌ها از فقه شیعه جایز است

hoda velayat | چهارشنبه, ۳ مهر ۱۳۹۲، ۰۳:۱۳ ب.ظ


شیخ علی جمعه مفتی مصر در گفت‌وگوی روز گذشته خود با شبکه خبری تلویزیونی العربیه، از فتوای رهبر انقلاب در خصوص حرمت اهانت شیعیان به رموز و بزرگان اهل سنت استقبال کرد. 

مفتی مصر با استقبال از فراخوان روحانیون شیعه عراق که خواستار منع اهانت همتایان خود به صحابه پیامبر در منبرها و سخنرانی هایشان شده اند، ادامه داد: وظیفه همه روحانیون اهل سنت، همکاری نزدیک با شیعیان در سراسر جهان اسلام است. 

وی با تأکید بر نبود اختلاف فاحش میان شیعه و سنی، تصریح کرد: شیعیان از نظر فقهی از اهل سنت پیشرفته ترند و این مسأله را می توان در فتاوای مراجع و بزرگان شیعه مشاهده کرد. 

جمعه با اشاره به اینکه تا به حال در هیچ یک از کتاب های اصلی و مهم شیعیان، اهانتی به خلفای راشدین و همسران پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم) مشاهده نکرده، خاطرنشان کرد: فتوای رهبر انقلاب اسلامی ایران، یکی از بزگ ترین خدمات ایشان به اسلام و مسلمانان است که به وحدت مسلمین کمک بزرگی کرد.


مفتی اعظم مصر همچنین به دیدارهای خود با روحانیون و بزرگان شیعه در نشست ها و همایش های بزرگ جهان اسلام اشاره و تصریح کرد: در این دیدارها، روحانیون شیعه به من می گفتند اهانت به خلفای راشدین و همسران رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله و سلم) کار شیعیان نیست؛ بلکه کار دشمنان اتحاد شیعیان و اهل سنت است که می خواهند از این طریق در جهان اسلام تفرقه ایجاد کنند. 

شیخ جمعه در بخش دیگری از سخنان خود گفته است از نظر من نیز تبعیت اهل سنت از فتاوا و فقه شیعیان جایز است و این حکم را شیخ شلتوت رهبر بزرگ مسلمانان مصر و رئیس جامع الازهر هم صادر کرده بود؛ چرا که از نگاه ما، فرقی میان شیعه و سنی نیست.
خبرنامه دانشجویان ایران

  • hoda velayat