تبرّک(2)

تبرّک عبدالله بن عمر

ابن حمله گوید:عبدالله بن عمر همواره برای تبرّک دست راست خود را برقبر پیامبر صلی الله علیه وآله می گذاشت،هم چنین بلال حبشی برای تبرّک گونه هایش رل بر قبر پیامبر صلی الله علیه وآله قرار می داد.

(وفاء الوفاء بأخبار المصطفی:ج4،ص1405؛شرح الشفاء:ج2،ص199)

#تبرک ابو ایوب انصاری به قبر پیامبراکرام صلی الله علیه وآله

داوود بن ابی صالح گوید:روزی مروان دید مردی صورت بر قبر پیامبر نهاده است،مروان گردن آن مرد را گرفت و گفت:می دانی چه می کنی؟

آن شخص متوجه مروان شد،دید ابو ایوب انصاری است.

ابو ایوب گفت:آری می دانم چه کار می کنم؟من کنار سنگ نیامده ام،بلکه به حضور رسول خدا صلی الله علیه وآله آمده ام.

(المستدرک علی الصحیحین:ج4،ص56،حدیث8571)

تبرک صحابه و دیگران

سمهودی می گوید:صحابه و دیگران خاک قبر پیامبر صلی الله علیه و آله را برای تبرک بر می داشتند.

(المستدرک علی الصحیحین:ج1،ص69)

تبرک از خاک قبر حضرت حمزه علیه السلام

ابن فرحون می گوید:امروزه مردم از خاک قبر حضرت حمزه تبرک می جویند و از آن، دانه های تسبیح درست می کنند. بنابراین سیره ی مردم،انتقال خاک مدینه جایز است.

(المستدرک علی الصحیحین:ج1،ص116)

تبرک و نظر برخی از فقهای اهل سنّت:

عبدالله بن حنبل می گوید: از پدرم پرسیدم: مردی منبر رسول خدا صلی الله علیه وآله را مس می کرد و از آن تبرک می جست و منبر شریف را می بوسیدو همین اعمال را روی قبر پیامبر صلی الله علیه وآلهبرای ثواب انجام می داد،آیا این عمل جایز است؟

گفت: اشکالی ندارد.

(فیض القدیر:ج4،ص1414،سبل الهدی والرشاد:ج12،ص398؛عمده القاری:ج9،ص241)

این روایت در کتاب "الجامع فی العلل و معرفه الرجال" با این فزونی آمده است:این مرد بواسطه این اعمال به خداوند عز وجل تقرّب می جوید؟

احمدبن حنبل در پاسخ گفت: اشکالی ندارد.(ج3،ص32)

ابن العلا می گوید: من نظر احمدبن حنبل را به ابن تیمیه نشان دادم. او از این دیدگاه احمد در شگفت شد و گفت: از احمد تعجب میکنم،چرا که او نزد من فرد با عظمت است.آیا به راستی این،کلام اوست؟!

(وفاءالوفاءبأخبار المصطفی:ج4،ص1414)

رملی شافعی:

اگر انسان به قبر پیامبر یا ولیِّ یا عالمی دست بکشد و یا آن را به قصد تبرک ببوسد اشکال ندارد.

(کنزالمطالب،حمزاوی:ص219.این فتوا را شراملسی از شیخ ابی ضیاء در حاشیه مواهب اللدنیه نقل کرده است.)

محب الدین طبری شافعی می گوید: بوسیدن قبر و مس آن جایز است و عمل عالمان و صالحان برهمین منوال بود.

(اسنی المطالب:ج1،ص331؛وفاءالوفاءبأخبارالمصطفی:ج4،ص1407)

ادامه دارد...